Por qu\u00e9 Mozart no usaba el Si Bemol?<\/a><\/p><\/div>\nTal vez, \u00e9l \u00fanico problema sea cuando por ignorancia o miedo dejamos que estas narrativas substituyan los hechos, sobretodo cuando van dirigidas \u00abvisceralmente\u00bb contra alguien, lo cual no es muy diferente de la propaganda.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n os dejo algunas de las paradoxograf\u00edas extra\u00eddas de PARADOX\u00d3GRAFOS GRIEGOS, rarezas y maravillas. ED. GREDOS, Madrid, 1996. <\/em>(entre par\u00e9ntesis hay algunas anotaciones personales).<\/p>\nARQUELAO, m\u00e9dico de Tolomeo IV<\/p>\n
\n…en Libia algunos mulos heridos o extenuados por la sed son abandonados en gran cantidad como si estuvieran muertos. A menudo un gran n\u00famero de serpientes se lanza a comer su carne y cuando oyen el silbido del basilisco desaparecen rapid\u00edsimamente y se ocultan en sus cubiles o debajo de la arena. El basilisco llega al lugar y con toda tranquilidad se da un fest\u00edn, luego se marcha y se aleja silbando. Y el basilisco se\u00f1ala el lugar de los mulos y del banquete que ellos le han proporcionado, seg\u00fan el dicho \u201cante las estrellas\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
ARQUELAO Y ORFEO<\/p>\n
\n…las flechas extra\u00eddas del cuerpo, si no tocan tierra, para quienes est\u00e1n en el lecho hacen las veces de filtro amoroso… La epilepsia se cura ingiriendo la carne de una bestia muerta por la misma espada con la que se ha dado muerte a un hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
ORFEO<\/p>\n
\nEl tobillo es la sede principal del deseo<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00cdRSILO, sobre la tumba de Orfeo<\/p>\n
\nEn Antisa, en el lugar en el que los habitantes del lugar, seg\u00fan cuenta la leyenda, ense\u00f1an la tumba de la cabeza de Orfeo, los ruise\u00f1ores trinan de forma m\u00e1s armoniosa que los dem\u00e1s. (los lesbios pretend\u00edan poseer las partes m\u00e1s importantes de Orfeo y haber erigido un santuario en la isla. La cabeza y lira de Orfeo, arrojados al r\u00edo Hebro, habr\u00edan ido flotando hasta Lesbos mientras cantaba la cabeza).<\/p>\n<\/blockquote>\n
AMELES\u00c1GORAS de Atenas<\/p>\n
\nNinguna corneja se acerca volando a la acr\u00f3polis y nadie puede decir que lo haya visto. (la causa es m\u00edtica: ver el mito de Erictonio)<\/p>\n<\/blockquote>\n
ANT\u00cdGONO<\/p>\n
\nEn Cran\u00f3n de Tesalia afirman que s\u00f3lo hay dos cuervos; por ello, precisamente, sobre las tabillas de hospitalidad que llevan inscrita la marca distintiva de la ciudad, como es costumbre que se a\u00f1ada entre todos, hay inscritos debajo dos cuervos sobre un peque\u00f1o carruaje de bronce a causa de que nunca puede verse un n\u00famero mayor. El carro est\u00e1 colocado al lado por la raz\u00f3n siguiente -pues incluso esto parecer\u00eda extra\u00f1o-: tienen un carro de bronce consagrado, que, cuando hay sequ\u00eda, agit\u00e1ndolo suplican agua al dios, y afirman que esto se cumple.<\/p>\n
Afirman que el rey de los escitas ten\u00eda una yegua noble; y le llevaron a \u00e9sta un potro que hab\u00eda nacido de ella, para que la cubriera, pero \u00e9ste no quiso; as\u00ed, despu\u00e9s de taparla trajeron a la yegua y el potro la mont\u00f3, pero una vez descubierta, al verle la cara escap\u00f3 y se arroj\u00f3 por un precipicio<\/p>\n
En Caria tras haber sido capturado un delf\u00edn y haber recibido numerosas heridas, una multitud de delfines se present\u00f3 en el puerto en su ayuda hasta que el pescador lo solt\u00f3.<\/p>\n
La llamada estrella de mar es tan ardiente que, cualquiera de los peces que toca, al momento queda cocido del todo<\/p>\n
La salamandra apaga el fuego<\/p>\n
Las cejas rectas, se\u00f1al de molicie; curvadas hacia la nariz, de dureza; y hacia las sienes, de burla y disimulo.<\/p>\n
Los \u00e1ngulos de los ojos carnosos, signo de maldad; las orejas medianas, del mejor car\u00e1cter; en cambio, las grandes y prominentes, de necedad y charlataner\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
LICO<\/p>\n
\nEn la isla de Diomedes las garzas, cuando se las desv\u00eda hacia esos lugares, no s\u00f3lo se dejan tocar por los griegos, sino que incluso volando hacia ellos se dejan envolver en su regazo y mueven la cola en gesto de amistad… Y se cuenta algo similar por parte de los ind\u00edgenas, que los compa\u00f1eros de Diomedes se transformaron en la naturaleza de esas aves.<\/p>\n<\/blockquote>\n
NINFODORO<\/p>\n
\nEn Sicilia est\u00e1 la ciudad de Adrano, y en esta ciudad un templo de Adrano, una divinidad local, y afirma que \u00e9ste se hace ciertamente visible. Hay unos perros sagrados; y son servidores y ministros de \u00e9l, superan en hermosura los perros molosos e incluso tambi\u00e9n en tama\u00f1o, y su n\u00famero no es menor de mil. As\u00ed estos, durante el d\u00eda, saludan y acarician a los que entran en el templo y se acercan al bosque sagrado, bien sean extranjeros o nativos; pero de noche, a los que ya est\u00e1n borrachos y van dando tumbos por el camino, estos, conduci\u00e9ndoles a la manera de gu\u00edas o conductores, les llevan con gran amabilidad, mostr\u00e1ndoles el camino de su casa a cada uno. Inflingen el castigo suficiente a los que hacen en este estado cosas inconvenientes: pues saltan y les desgarran los vestidos y les dan una lecci\u00f3n hasta este punto, pero a los que intentan robar los despedazan de la manera m\u00e1s cruel.<\/p>\n
En \u00c1frica existen familias que practican la brujer\u00eda y con cuyos encantamientos desecan prados, hacen marchitar \u00e1rboles y hacen perecer ni\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n
TEOPOMPO<\/p>\n
\nSe dice que Epim\u00e9nides el cretense fue enviado por su padre y por los hermanos de su padre hacia el campo para que trajese el ganado a la ciudad; pero, como le alcanz\u00f3 la noche se alej\u00f3 del camino frecuentado y se puso a dormir cincuenta y siete a\u00f1os. Sucedi\u00f3 que en el tiempo intermedio los familiares de Epim\u00e9nides murieron; \u00e9l, en cambio, cuando se hubo despertado del sue\u00f1o busc\u00f3 el ganado por el que hab\u00eda sido enviado y, como no lo pudo hallar se dirigi\u00f3 hacia el campo -pues supon\u00eda que se hab\u00eda despertado en el mismo d\u00eda en el que le parec\u00eda que se hab\u00eda dormido-, y al encontrar que el campo estaba vendido y los aparejos cambiados parti\u00f3 hacia la ciudad. Y cuando entr\u00f3 en su casa, a partir de ese momento comprendi\u00f3 todo, incluso tambi\u00e9n a lo que se refiere al tiempo transcurrido, por lo que desapareci\u00f3. Dicen los cretenses que tras haber vivido ciento cincuenta y siente a\u00f1os muri\u00f3.<\/p>\n
En el pa\u00eds de los tracios agrieos existe un r\u00edo llamado Ponto, que arrastra en sus aguas piedras en forma de carb\u00f3n; y \u00e9stas, si se les prende, cuando se les aventa con abanicos no arden, en cambio si se les moja con agua arden. Y ning\u00fan animal puede soportar su olor.<\/p>\n
De acuerdo con los magos, cada uno de los dioses (Ormuz y Arhim\u00e1n) debe por turno dominar y despu\u00e9s ser dominado durante tres mil a\u00f1os, pero durante otros tres mil a\u00f1os deben luchar, guerrear y cada uno deshar\u00e1 las acciones del otro, hasta que finalmente Hades tendr\u00e1 la peor parte, y los hombres ser\u00e1n felices: no tendr\u00e1n necesidad de alimento y no proyectar\u00e1n sombra; el dios que ha producido este resultado permanecer\u00e1 entonces inactivo y reposar\u00e1 durante un tiempo, en general no muy largo, como si correspondiera al descanso de un hombre (se refiere al mazde\u00edsmo, religi\u00f3n persa del siglo VII a.C., de Zarathustra, hasta la llegada del Islam).<\/p>\n<\/blockquote>\n
APOLONIO<\/p>\n
\nSe refiere que Aristeas de Proconeso tras haber muerto en el taller de un batanero de Procones, en el mismo d\u00eda y a la misma hora fue visto por muchos en Sicilia ense\u00f1ando letras. Por lo que, como le sucediera lo mismo en numerosas ocasiones y se hiciera visible a lo largo de muchos a\u00f1os y con frecuencia se apareciera en Sicilia, los sicilianos le construyeron un templo y le hicieron sacrificios como a un h\u00e9roe. (refiere otros personajes que despu\u00e9s de muerto se aparecen con prediciendo lo que iba a acontecer, como son Herm\u00f3nito de Claz\u00f3menas, adivinos hiperb\u00f3reos como \u00c1baris, que predec\u00eda todo tipo de cat\u00e1strofes, Fer\u00e9cides, y Pit\u00e1goras, quien predec\u00eda apariciones de muertos, escuchaba a los Dioses, predec\u00eda disputas y pod\u00eda estar en dos lugares a la misma vez, y ten\u00eda los muslos de oro).<\/p>\n<\/blockquote>\n
FILARCO, historiador ateniense del III a.C.<\/p>\n
\nCerca del golfo ar\u00e1bigo hay una fuente de agua con la que si alguno se moja los pies, le sucede que de forma inmediata su \u00f3rgano sexual se mantiene en completa erecci\u00f3n, y en unas ocasiones ni siquiera se distiende del todo, y en otras vuelve a su estado anterior con gran sufrimiento y cuidado.<\/p>\n
De la India se trae una ra\u00edz blanca, con la que, tras mezclarla con agua, se untan los pies, y los individuos que han sido untados tienen es total olvido de las relaciones \u00edntimas y se vuelven muy parecidos a los eunucos. Por ello, cuando ya son adultos, se untan y no se excitan hasta el momento de su muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
CTESIAS<\/p>\n
\nEntre los indios crece un \u00e1rbol que se denomina parebo. \u00c9ste atrae hacia \u00e9l todo lo que se le acerca, como el oro, la plata, el esta\u00f1o, el bronce y todos los dem\u00e1s metales. Atrae incluso tambi\u00e9n a los peque\u00f1os gorriones que vuelan cerca. Y si el \u00e1rbol es de mayor tama\u00f1o, atrae incuso a las cabras,. el ganando y los dem\u00e1s animales del mismo tama\u00f1o.<\/p>\n<\/blockquote>\n
EUDOXO de Rodas, autor del III a.C.<\/p>\n
\nEn los l\u00edmites de la C\u00e9ltica existe un pueblo que no puede ver de d\u00eda y s\u00ed de noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n
TEOFASTRO<\/p>\n
\nLas vainas peque\u00f1as de las habas colocadas alrededor de las ra\u00edces de los \u00e1rboles resecan lo que crece. Y las aves dom\u00e9sticas que se alimentan habitualmente de \u00e9stas se vuelven est\u00e9riles. Por lo que tambi\u00e9n por esta causa y quiz\u00e1 por otras los Pitag\u00f3ricos proh\u00edben el uso del haba; efectivamente, produce ventosidades y resulta dif\u00edcil de digerir, y nos turba el sue\u00f1o.<\/p>\n
La m\u00fasica consigue sanar muchas afecciones que sobrevienen al alma y al cuerpo, como los desmayos, los temores y los extrav\u00edos mentales que duran largo tiempo… encantado el cuerpo por el sonido de la flauta, que se toque durante cinco d\u00edas como m\u00ednimo y al momento, en el primer d\u00eda, el dolor se har\u00e1 menor, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
IS\u00cdGONO de Nicea<\/p>\n
\nLos can\u00edbales del Norte, diez d\u00edas de viaje m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo Bor\u00edstenes (Dni\u00e9per), beben los esqueletos de las cabezas humanas, y utilizan el cuero cabelludo como servilletas delante de su pecho.<\/p>\n
Hay gente de la misma especie entre los tr\u00edbalos y los il\u00edrios, que tambi\u00e9n embrujan con la mirada y matan a aquellos que miran fijamente durante largo tiempo, especialmente con ojos airados; y que los que m\u00e1s sienten su mal de ojo son los adultos. Y lo que es m\u00e1s destacable es que tienen dos pupilas en cada ojos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
NICOLAO de Damasco, funcionario del I a.C.<\/p>\n
\nLos celtas que llevan armas de hierro llevan un modo de vida propio de la ciudad. Y es mayor el castigo por haber dado muerte a un extranjero que a un ciudadano; pues por el uno, el castigo es la muerte, por el otro, en cambio, el exilio. Y honran de forma especial a los que han adquirido la tierra en com\u00fan. Y nunca cierran las puertas de las casas.<\/p>\n
Los libios maclieos, cuando mucho pretenden a una mujer, cenan en casa de su cu\u00f1ado en presencia de la mujer; y cuando han hecho numerosas bromas, la mujer se casa con el autor de aquella que le ha hecho re\u00edr.<\/p>\n
Los atarantes libios no tienen nombres. Insultan al sol cuando sale porque trae a la luz numerosas desgracias. Y de sus hijas juzgan que son las mejores las que han permanecido v\u00edrgenes.<\/p>\n
Los persas, lo que no est\u00e1 permitido hacer, ni siquiera lo dicen. Y si alguno mata a su padre, le creen un ilegitimo. Y si el rey ordena castigar con el l\u00e1tigo a alguien, se siente agradecido como si le hubiera tocado en suerte un bien, porque el rey se acord\u00f3 de \u00e9l. Reciben del rey premios por el gran n\u00famero de hijos. Los ni\u00f1os aprenden a decir la verdad entre ellos como si fuera un saber.<\/p>\n
(Tambi\u00e9n habla de las costumbres de los espartanos)<\/p>\n
Las mujeres de los iberos, cada a\u00f1o, lo que tejen, lo muestran en p\u00fablico; y los hombres, tras haber elegido por votaci\u00f3n a la que ha trabajado m\u00e1s, la honran de manera particular. Y tienen tambi\u00e9n una medida de la cintura, y a la que no pueden rodear el vientre, lo consideran un hecho vergonzoso.<\/p>\n
Los tr\u00edbalos forman cuatro filas en los combates: la primera, la de los d\u00e9biles, la que sigue de los m\u00e1s fuertes; la tercera, de los caballeros, y, la \u00faltima, la de las mujeres, que sirven de obst\u00e1culo a quienes emprenden la huida, lanz\u00e1ndoles palabras de mal augurio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
FLEGON de Trales, historiador liberto de Adriano.<\/p>\n
\nEn Mesenia no hace muchos a\u00f1os, seg\u00fan afirma Apolonio, sucedi\u00f3 que un tonel hecho de piedra se rompi\u00f3 por la violencia de las tempestades y despu\u00e9s que le hubiera ca\u00eddo una gran cantidad de agua, y sali\u00f3 de \u00e9l una triple cabeza humana; y ten\u00eda los dientes dispuestos en dos filas. Cuando preguntaban de quien era la cabeza, se les mostraba la inscripci\u00f3n: \u201cDe Idas\u201d (h\u00e9roe mesenio, argonauta, derribado por un rayo de Zeus), pues estaba grabado en \u00e9l. As\u00ed pues, tras preparar otro tonel a costa del estado la pusieron en \u00e9l y tuvieron sumo cuidado del h\u00e9roe de los mesenios, una vez que vieron que era \u00e9ste…<\/p>\n
(Sobretodo son interesantes sus relatos fantasmag\u00f3ricos, pp 166-183)<\/p>\n<\/blockquote>\n
APOLONIO el gram\u00e1tico<\/p>\n
\nTambi\u00e9n fueron afectadas por el terremoto no pocas ciudades de Sicilia y regiones vecinas de Regio. Tambi\u00e9n sufrieron el se\u00edsmo no pocos de los pueblos de Ponto. Por las grietas de la tierra aparecieron cad\u00e1veres de enorme tama\u00f1o, que los habitantes locales temieron mover at\u00f3nitos como estaban, pero como prueba enviaron a Roma el diente de uno, no s\u00f3lo de un pie de largo sino que sobrepasaba incluso dicha medida…<\/p>\n
No es necesario desconfiar de lo dicho, pues tambi\u00e9n en Egipto hay un lugar, Nitrias, en el que se muestran cuerpos no menores que \u00e9stos, no ocultos en la tierra sino puestos a la vista de todos… porque la naturaleza desde el principio en su plenitud generaba todo semejante a los dioses, pero con el correr del tiempo se ha ido disminuyendo tambi\u00e9n el tama\u00f1o de los seres vivos.<\/p>\n
Cerca de Atenas hay una isla: a \u00e9sta la quisieron fortificar los atenienses. As\u00ed pues, cuando excavaron los cimientos de los muros encontraron una urna funerario de cien codos, en la que hab\u00eda un esqueleto de igual tama\u00f1o que la urna, sobre la que estaban inscritas estas palabras: estoy enterrado, Macrosiris, en una isla peque\u00f1a despu\u00e9s de haber vivido cinco mil a\u00f1os.<\/p>\n
(Menciona el regalo al C\u00e9sar en Egipto de un hipocentauro, que al morir es embalsamado y enviado a Roma: ten\u00eda el rostro m\u00e1s salvaje que humano, y las manos y los dedos con vellos, y los costados unidos a las patas delanteras y al vientre. Sus pezu\u00f1as era propias de una caballo y duras, y sus crines rojizas…)<\/p>\n<\/blockquote>\n
TIMEO<\/p>\n
\nDicen que en Iberia cuando los bosques fueron quemados por algunos pastores y se calent\u00f3 la tierra bajo los bosques, el pa\u00eds chorreaba plata a la vista y despu\u00e9s de un tiempo cuando tuvieron lugar adem\u00e1s terremotos y se produjeron grietas en la superficie, la plata se encontr\u00f3 en grandes cantidades, lo cual proporcion\u00f3 a los masaliotas unos ingresos nada exiguos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
PSEUDO ARIST\u00d3TELES<\/p>\n
\nY dicen que los iberos que las habitan (Baleares), son tan propensos a las mujeres, que por una sola mujer ofrecen a los mercaderes cuatro y cinco hombres.<\/p>\n
(Menciona una leyenda habitual de los periplos a Occidente: por las noches se escucha cerca de una tumba de la isla de L\u00edpara, sonido de c\u00edmbalos, tambores y una risa con estr\u00e9pito y el sonido de cr\u00f3talos. Tambi\u00e9n describe una tormenta terrible en el estrecho de Sicilia donde el mar cambiaba de colores de todas clases).<\/p>\n
Se dice que los primeros fenicios que navegaron hacia Tartesos obtuvieron en sus intercambios comerciales a cambio de aceite y pacotilla marina una cantidad de plata tal que ya no pudieron guardarla ni darle cabida, sino que se vieron obligados cuando partieron de aquellas regiones a componer de plata todos los utensilios de los que se serv\u00edan e incluso todas las anclas.<\/p>\n
Afirman que en el r\u00edo Meandro de Asia existe una piedra llamada por ant\u00edfrasis \u201cprudente\u201d; si alguno se la hace ingerir a alguien, se vuelve loco y da muerte a alguno de sus parientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
ARIST\u00d3N de Ceos, fil\u00f3sofo peripat\u00e9tico del III a.C.<\/p>\n
\nExiste una fuente en C\u00edos de la que los que beben se vuelven insensibles; y hay sobre \u00e9sta la siguiente inscripci\u00f3n: Dulce es la gota del f\u00edo l\u00edquido, que hace fluir la fuente; pero es p\u00e9treo de mente el que ha bebido de \u00e9sta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
PARADOX\u00d3GRAFO florentino<\/p>\n
\nEn Italia hay una laguna llamada S\u00e1bato, que cuando el agua se vuelve transparente, aparecen en el fondo numerosos cimientos y templos y una gran cantidad de estatuas; los ind\u00edgenas afirman que se trag\u00f3 una ciudad que existi\u00f3 en un tiempo. Lo mismo se dice tambi\u00e9n del lago Cimino en Italia, que existi\u00f3 antes una ciudad y de repente fue tragada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
DALI\u00d3N<\/p>\n
\nEn Etiop\u00eda existe un animal llamado cocrota; \u00e9ste se acerca a las casas de campo y escucha las conversaciones, y especialmente los nombres de los ni\u00f1os. As\u00ed cuando acude de noche pronuncia los nombres y cuando los ni\u00f1os salen son devorados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
PARADOX\u00d3GRAFO vaticano<\/p>\n
\nLos cretenses fueron los primeros que tuvieron leyes entre los griegos al establecerlas Minos; y Minos simulaba que las hab\u00eda aprendido de Zeus tras haber frecuentado durante nueve a\u00f1os un monte, el que se denominaba la gruta de Zeus.<\/p>\n<\/blockquote>\n
PARADOX\u00d3GRAFO palatino<\/p>\n
\nSi alguno bebe de la fuente de Cl\u00edtor, se aparta y odia la bebida del vino.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9FORO<\/p>\n
\nLos cimerios habitaban en moradas subterr\u00e1neas, las que llaman \u201cargillas\u201d y que se comunicaban unos con otros a trav\u00e9s de t\u00faneles, por los que tambi\u00e9n acog\u00edan a extranjeros hacia el or\u00e1culo, instalado muy lejos bajo tierra; viv\u00edan de las minas y de la consulta de los or\u00e1culos, teniendo que proporcionarles el rey un canon. Y por la costumbre ancestral del santuario nadie deb\u00eda ver el sol y s\u00f3lo por la noche se pod\u00eda salir de las cavernas… Mas tarde estas gentes habr\u00edan sido destruidas por un rey porque el or\u00e1culo no le era favorable, pero el santuario persiste todav\u00eda transferido a otro lugar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
DEM\u00d3CRITO<\/p>\n
\nToante en Arcadia fue salvado por un drag\u00f3n. Pues cuando ni\u00f1o le hab\u00eda alimentado y le hab\u00eda tomado afecto, pero su padre, como tem\u00eda la naturaleza de la serpiente y su tama\u00f1o, lo hab\u00eda llevado a un lugar desierto, en el que precisamente cuando cay\u00f3 Toante en una emboscada de bandido, la serpiente reconoci\u00f3 su voz y acudi\u00f3 en su ayuda.<\/p>\n
La mujer es el \u00fanico animal que tiene menstruaci\u00f3n, cuyos flujos comprobados en no pocos ejemplos son considerados con justicia entre las cosas monstruosas.<\/p>\n
Dem\u00f3crito de Abdera hizo uso con frecuencia de la exhibici\u00f3n de su piedra puntiaguda para comprobar el poder oculto de la naturaleza en las disputas que mantuvo con los magos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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PARADOX\u00d3GRAFOS GRIEGOS, rarezas y maravillas. ED. GREDOS, Madrid, 1996.\u00a0<\/p><\/div>\n\r\n\t\t
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