{"id":709,"date":"2016-06-21T21:29:43","date_gmt":"2016-06-21T21:29:43","guid":{"rendered":"http:\/\/elecosinpasos.com\/?p=709"},"modified":"2016-06-21T21:32:50","modified_gmt":"2016-06-21T21:32:50","slug":"la-alegoria-del-divorcio-por-el-metodo-ferlosiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elecosinpasos.com\/?p=709","title":{"rendered":"La alegor\u00eda del divorcio"},"content":{"rendered":"

En lo que se refiere a las tendencias sobre la realidad pol\u00edtica entre Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a<\/strong>, hace alg\u00fan tiempo que algunos opinadores medi\u00e1ticos usan una manida alegor\u00eda de g\u00e9nero; una imagen m\u00f3vil, bastante recurrente, de la relaci\u00f3n de pareja. En este pa\u00eds \u2014y en otros, tal vez\u2014 existe un idiosincr\u00e1tico placer en representar el conflicto de estructuras nacionales (problema, adem\u00e1s, bastante complejo que engloba varios millones de opiniones y voluntades diferentes) con una escena dom\u00e9stica de resonancias microhist\u00f3ricas \u2014o de telenovela\u2014: un estereotipo demod\u00e9 que pervive gracias a una cultura sedimentaria, lenta, y poco predispuesta a la modernidad; hablamos de la \u201cescena\u201d de la discusi\u00f3n matrimonial entre var\u00f3n y hembra mal llevados<\/strong>. Cada vez que aumenta la tensi\u00f3n regional, dicha imagen es invocada a modo de par\u00e1bola para instrucci\u00f3n de lectores de peri\u00f3dicos, familiares poco cr\u00edticos y cu\u00f1ados en general. Pero se detecta que ciertos <\/em>periodistas maduros y algunos m\u00e1s verdes la reutilizan en sus art\u00edculos con cierto regodeo e ingenio opinatorio, rayano al \u201ccu\u00f1adismo period\u00edstico\u201d. En l\u00edneas generales, por un lado, Espa\u00f1a es representada por al marido dominante<\/strong>, y al otro lado, Catalu\u00f1a es la mujer d\u00edscola<\/strong>: una fierecilla caprichosa que est\u00e1 por domar<\/em>. El movimiento de dicha imagen lleva el dilema a dos posibles desenlaces: o la esposa rebelde se somete a la autoridad del marido, o hace las maletas y se va de casa; y en este \u00faltimo caso, el desenlace da lugar a una serie de cap\u00edtulos que incluyen el reparto de bienes, la expulsi\u00f3n del hogar, la amenaza con no poder regresar, la ca\u00edda en el arrollo, y aun \u2014y sobretodo entre los m\u00e1s destacables\u2014, ese \u201cpar de hostias\u201d que hay que darle a una mujer \u201cmal follada\u201d (sic). Cabr\u00eda a\u00f1adir que las nuevas generaciones a\u00f1aden posibilidades acordes con la realidad social de la pareja en el siglo actual: el eterno retorno, <\/em>por ejemplo, <\/em>representado por la idea de la \u201cnovia\u201d que no puede olvidarse y por la cual se acepta su rebeld\u00eda en forma de discusi\u00f3n interminable e in\u00fatil; o los m\u00e1s \u201ccalzonazos\u201d que proponen la que hay que aguantar a la mujer que discute \u201cpor discutir\u201d hasta que despu\u00e9s de agotarse en su esfuerzo y rebeld\u00eda, con el pelo suelto y la frente perlada de sudor, se calma y regresa junto al abrazo protector de su esposo quien la sigue deseando algo m\u00e1s en secreto. Adem\u00e1s, la alegor\u00eda tiene dos variaciones importantes: la alegor\u00eda del compa\u00f1ero de piso<\/strong>, y la alegor\u00eda de la comunidad de vecinos<\/strong>. Las posibilidades de la \u201calegor\u00eda del divorcio\u201d dejan entrever la actitud del opinador frente a las mujeres, y la forma de resolver la parabola, su afinidad ideol\u00f3gica. Por ello, no resulta extra\u00f1o que a\u00fan no se use la alegor\u00eda de la \u201cmujer independiente\u201d que se emancipa y decide tener hijos sola; o, por imaginar, incluso, la alegoria de \u201cla boda homosexual\u201d, y aun un cambio de roles de g\u00e9neros, o hasta una familia tribal. Podr\u00edamos estar hablando del un cambio de actitudes a nivel dial\u00e9ctico respecto a la relaci\u00f3n entre Catalu\u00f1a y Espa\u00f1a, pero lo cierto es que la vieja alegor\u00eda del divorcio sigue us\u00e1ndose a la defensiva, con los roles de g\u00e9nero representados por relaciones de dominancia patriarcal<\/strong>. Dicho esto, no es cre\u00edble que la idiosincrasia de estos opinadores <\/em>no est\u00e9 relacionada, en \u00faltima instancia, con las experiencias dom\u00e9sticas que compartan los editores del peri\u00f3dico junto con una parte de sus lectores; \u00e9sta, en definitiva, lo que transmite es la at\u00e1vica actitud franquista<\/strong> frente la mujer, diluida y fijada por la democracia mediante la ley del divorcio de la Transici\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

\"Espa\u00f1a-Catalunya\"<\/p>\n\r\n\t\t