{"id":968,"date":"2018-04-22T09:50:20","date_gmt":"2018-04-22T09:50:20","guid":{"rendered":"http:\/\/elecosinpasos.com\/?p=968"},"modified":"2018-04-30T08:15:03","modified_gmt":"2018-04-30T08:15:03","slug":"el-heroe-apaleado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elecosinpasos.com\/?p=968","title":{"rendered":"El h\u00e9roe apaleado"},"content":{"rendered":"

En mi canci\u00f3n, una rima
\nme parecer\u00eda casi una insolencia.<\/p>\n

(De Malos tiempos para la l\u00edrica)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"

(Sin fecha. Fotografia de Peter Rosen Productions<\/span>)<\/p><\/div>\n

La poes\u00eda de Bertold Brecht aguanta bien el paso del tiempo. Su traducci\u00f3n al castellano volcada por Vicente Romero y Jes\u00fas L\u00f3pez Pacheco para Alianza Editorial el 1968 da buena muestra de ello, as\u00ed como de la capacidad de adoptar el tono y el estilo de las voces que usa el autor alem\u00e1n.<\/p>\n

En general, leer a Brecht es mantener un di\u00e1logo con una voz que apela a la humanidad \u2014a su lucha por la supervivencia y su resignaci\u00f3n contra el poder\u2014 y se remonta hasta el origen del materialismo hist\u00f3rico en una b\u00fasqueda de autenticidad en la que prescinde de la rima y la versificaci\u00f3n tradicionales. Como indica en la Canci\u00f3n de los poetas l\u00edricos <\/em>(1931):<\/p>\n

\n

Cuando empec\u00e9 a escribir esto que le\u00e9is, \u2014\u00bflo est\u00e1is leyendo?\u2014
\nme propuse que todos los versos rimaran.
\nPero el trabajo me parec\u00eda excesivo, lo confieso a disgusto,
\ny pens\u00e9: \u00bfQui\u00e9n me lo pagar\u00e1? Decid\u00ed dejarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed mismo, la voz de Brecht reflexiona sobre el compromiso de la literatura y su relaci\u00f3n con el poder, en el que la poes\u00eda es un campo abierto como cualquier otro del compromiso de clase.<\/p>\n

\n

Invocaciones de s\u00faplica a seres ultraterrenales
\nprobar\u00e1n que seres terrenales se alzaban sobre seres terrenales.
\nLa m\u00fasica exquisita de las palabras dar\u00e1 solo noticia
\nde que no hab\u00eda comida para muchos.<\/p>\n

(La literatura ser\u00e1 sometida a investigaci\u00f3n, 1940)<\/em><\/p>\n

Cuantos cr\u00edmenes hemos cometido as\u00ed por vosotros! Cu\u00e1ntos cr\u00edmenes!
\nY siempre nos conform\u00e1bamos con las sobras de vuestra comida!<\/p>\n

(Canci\u00f3n de los poetas l\u00edricos)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Las voces de Brecht son la moral de los despose\u00eddos opuesta a la de la clase social dominadora. A trav\u00e9s de los tiempos, este \u201cnosotros\u201d \u00e9pico, o a veces, la mirada de un yo po\u00e9tico que juzga al \u201cvosotros\u201d, canta la lucha o la desobediencia, y critica la guerra de los dominadores adulados por el artista, actitud referida en algunas canciones en las que la voz de los poetas \u2014o de los pintores\u2014 se pregunta qu\u00e9 sentido tiene servir al poder a cambio de las sobras: la misma voz del nosotros que en los bateleros del arroz<\/em>:<\/p>\n

\n

La noche viene pronto. En nuestro cuarto
\nni la sombra de un perro podr\u00eda dormir,
\npero cuesta un pu\u00f1ado de arroz.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A veces, la del rebelde que ironiza, consciente de su clase, como el marino de La demolici\u00f3n del barco \u201cOskawa\u201d<\/em>, quien justifica el sabotaje de la tripulaci\u00f3n por la mala paga y el trato recibido:<\/p>\n

\n

…Nosotros pens\u00e1bamos
\nque hasta un ni\u00f1o podr\u00eda comprender
\nque nuestra paga era realmente demasiado peque\u00f1a.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En otras, la del materialismo hist\u00f3rico llamando a la acci\u00f3n, como en Loa a la dial\u00e9ctica<\/em>:<\/p>\n

\n

\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 contener al que conoce su condici\u00f3n?
\nPues los vencidos de hoy son los vencedores de ma\u00f1ana
\ny el jam\u00e1s se convierte en hoy mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Y tambi\u00e9n la voz resignada ante las relaciones de producci\u00f3n, como la que canta la rueda hidr\u00e1ulica<\/em>:<\/p>\n

\n

Sigue la rueda girando.
\nLo que hoy est\u00e1 arriba no seguir\u00e1 siempre arriba.
\nMas para el agua de abajo, ay esto s\u00f3lo significa
\nque hay que seguir empujando la rueda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La voz de Brecht nace en una familia acomodada b\u00e1vara. Cuando estalla la Primera Guerra Mundial, con 17 a\u00f1os, ya expresa un fuerte antibelicismo por el que casi es expulsado de la escuela. Su escapatoria es estudiar medicina en M\u00fanich, en un ambiente en el que descubre el teatro, libr\u00e1ndose de ir a la guerra por unos meses. Ser\u00e1 con el advenimiento de la rep\u00fablica de Weimar que su voz ganar\u00e1 el premio Kleist, y algunas de sus obras se adaptar\u00e1n al cine, y tambi\u00e9n se granjear\u00e1 el odio del partido nazi.<\/p>\n

Hay en Brecht tambi\u00e9n un poeta de la urbanidad, de M\u00fanich, o del Berl\u00edn en el que se instala tras su primera separaci\u00f3n, cuya voz individual denota su voluntad de lucha a trav\u00e9s de un vitalismo de ese \u201chombre entre la multitud\u201d, an\u00f3nimo, que renuncia a permanecer en el recuerdo.<\/p>\n

No os dej\u00e9is seducir:
\nno hay retorno alguno.
\nEl d\u00eda est\u00e1 a las puertas,
\nhay ya viento nocturno:
\nno vendr\u00e1 otra ma\u00f1ana.<\/p>\n

No os dej\u00e9is enga\u00f1ar
\ncon que la vida es poco.
\nBebedla a grandes tragos
\nporque no os bastar\u00e1
\ncuando hay\u00e1is de perderla.<\/p>\n

No os dej\u00e9is consolar.
\nVuestro tiempo no es mucho.
\nEl lodo, a los podridos.
\nLa vida es lo m\u00e1s grande:
\nperderla es perder todo.<\/p>\n

(Contra la seducci\u00f3n)<\/em><\/p>\n

Cuando creas que vas a morir, cu\u00eddate
\nde que no te pongan losa sepulcral que traiciones donde
\nest\u00e1s,
\ncon su escritura clara, que te denuncia,
\ncon el a\u00f1o de tu muerte, que te entrega.
\nOtra vez lo digo:
\nborra todas las huellas.<\/p>\n

(De Esto me ense\u00f1aron)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Entre 1926 y 1933, la vida en el Berl\u00edn de la recuperaci\u00f3n se hace m\u00e1s prol\u00edfica. Colabora con artistas socialistas sin militar en ning\u00fan partido, y estila la \u201cnueva objetividad\u201d del teatro y cine alemanes, estrenando su obra maestra, la Opera de los tres centavos<\/em>.<\/p>\n

[embedyt] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TcJkrTaZYS8[\/embedyt]<\/p>\n

Sin embargo, tras el crac de la bolsa de Nueva York, el paro y la recesi\u00f3n empuja al nazismo a la canciller\u00eda de la rep\u00fablica y el enemigo de clase se impone: la funci\u00f3n La toma de medidas<\/em> es interrumpida por la polic\u00eda, y es acusado de alta traici\u00f3n. Tras la muerte de las \u00faltimas garant\u00edas republicanas encarnadas en Hindenburg y el Reichstag, Brecht decide huir a Dinamarca con su familia. All\u00ed escribir\u00e1 los poemas amargos del exilio, como el Cat\u00f3n de guerra alem\u00e1n <\/em>(1937-1938) contra la alemania nazi o La cruzada de los ni\u00f1os<\/em>, sobre la resistencia polonesa.<\/p>\n

\u00a0<\/em>Nosotros hemos huido. Expulsados somos, desterrados
\nY no es hogar, es exilio el pa\u00eds que nos acoge.<\/p>\n

(Sobre la denominaci\u00f3n de los emigrantes)<\/em><\/p>\n

Pero la m\u00e1s hermosa de todas las dudas
\nes cuando los d\u00e9biles y los desalentados levantan su cabeza
\ny dejan de creer
\nen la fuerza de sus opresores<\/p>\n

(De Loa a la duda)<\/em><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 le sirve poder dudar
\na quien no puede decidirse?
\nPuede actuar equivocadamente
\nquien se contente con razones demasiado escasas,
\npero quedar\u00e1 inactivo ante el peligro
\nquien necesite demasiadas.<\/p>\n

T\u00fa, que eres un dirigente, no olvides
\nque lo eres porque has dudado de los dirigentes.
\nPermite, por lo tanto, a los dirigidos
\ndudar.<\/p>\n

(De Loa a la duda)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, el exilio en Dinamarca es continuado por el exilio en los EE.UU. a trav\u00e9s de un viaje por la URSS. All\u00ed residir\u00e1 durante a\u00f1os, intentando rehacer su actividad como guionista sin demasiado \u00e9xito.<\/p>\n

No celebremos, pues, tan s\u00f3lo al sabio
\ncuyo nombre en el libro resplandece
\nAl sabio hay que arrancarle su saber.
\nAl aduanero que se lo pidi\u00f3
\ndemos gracias tambi\u00e9n<\/p>\n

(De Leyenda sobre el origen del libro Tao-Te-King dictado por Lao-Tse en el camino de la emigraci\u00f3n.)<\/em><\/p>\n

Para ganarme el pan, cada ma\u00f1ana
\nvoy al mercado donde se compran mentiras.
\nLleno de esperanza,
\nme pongo a la cola de los vendedores.<\/p>\n

(1942)<\/em><\/p>\n

Muy de ma\u00f1ana leo en el peri\u00f3dico los planes sensacionales
\ndel Papa y de los reyes, de los banqueros y de los reyes del petr\u00f3leo.
\nCon el otro ojo miro
\nel puchero con el agua del t\u00e9,
\nc\u00f3mo se enturbia y empieza a hervir y de nuevo se acelera,
\nhasta que, rebosando del puchero, apaga el fuego.<\/p><\/blockquote>\n

Nuevamente se enfrenta al enemigo de clase, el macartismo. El d\u00eda despu\u00e9s del interrogatorio por actividades antiamericanas, durante el estreno de La vida de<\/em> Galilei <\/em>\u00a0en Nueva York, vuela a Par\u00eds.<\/p>\n

[embedyt] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GkiqGxD4CZ8[\/embedyt]<\/p>\n

A diferencia de su h\u00e9roe, Brecht decide no abjurar y refugiarse en Suiza y Austria, donde residir\u00e1 durante los a\u00f1os del Plan Marshall y la estalinizaci\u00f3n de las democracias populares sin poder ejercer de dramaturgo, hasta regresar en 1949 al Berl\u00edn de la primera crisis, donde el r\u00e9gimen le ofrecer\u00e1 la oportunidad que los EE.UU. le negaron.<\/p>\n

Vosotros, que surgir\u00e9is del marasmo
\nen el que nosotros nos hemos hundido,
\ncuando habl\u00e9is de nuestras debilidades,
\npensad tambi\u00e9n en los tiempos sombr\u00edos
\nde los que os hab\u00e9is escapado.<\/p>\n

Cambi\u00e1bamos de pa\u00eds como de zapatos
\na trav\u00e9s de las guerras de clases, y nos desesper\u00e1bamos
\ndonde s\u00f3lo hab\u00eda injusticia y nadie se alzaba contra ella.
\nY, sin embargo, sab\u00edamos
\nque tambi\u00e9n el odio contra la bajeza
\ndesfigura la cara.
\nTambi\u00e9n la ira contra la injusticia
\npone ronca la voz. Desgraciadamente, nosotros,
\nque quer\u00edamos preparar el camino para la amabilidad
\nno pudimos ser amables.<\/p>\n

Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos
\nen que el hombre sea amigo del hombre,
\npensad en nosotros
\ncon indulgencia. \u00bb<\/p>\n

(De A los hombres futuros).<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

1 de mayo de 1954. Bertold Brecht y Helene Weigel. Ullstein Bild.<\/p><\/div>\n

Ser\u00e1 en el Berl\u00edn oriental de los primeros a\u00f1os de la RDA donde terminar\u00e1 sus d\u00edas como director del Deutsches Theater<\/em>, y fundador de la compa\u00f1\u00eda teatral Berliner Ensemble<\/em>. \u00a0Su \u00faltima voz, m\u00e1s individual y centrada en el presente inmediato y la confianza, no acaba de abandonar la del \u201ch\u00e9roe apaleado\u201d como la defini\u00f3 su viejo amigo Walter Benjamin:<\/p>\n

A la buena gente se la conoce
\nen que resulta mejor
\ncuando se la conoce. La buena gente
\ninvita a mejorarla, porque
\n\u00bfqu\u00e9 es lo que a uno lo hace sensato?
\nEscuchar y que le digan algo.<\/p>\n

(De Canci\u00f3n de la buena gente)<\/em><\/p>\n

Temen tu garra los malvados.
\nY se alegran los buenos con tu gracia.
\nLo mismo
\no\u00edr quisiera
\nde mis versos.<\/p>\n

(A una ra\u00edz de t\u00e9 china en forma de le\u00f3n<\/em>)<\/p><\/blockquote>\n

Muri\u00f3 a los 58 a\u00f1os, en 1956, fulminado durante el ensayo de la obra de Galileo, bajo la sospecha de que la Stasi hab\u00eda tenido algo que ver con las negligencias m\u00e9dicas de sus tratamientos, debido a su inconformismo con algunos dirigentes comunistas \u2014leyenda incierta que persigue a todo escritor inc\u00f3modo muerto en una dictadura.<\/p>\n\r\n\t\t